美女拳手梅琳达介绍

来源：歌功颂德网编辑：张兵时间：2025-04-05 12:14:54

中国的城镇化进程在加速。

法治实践和确立法治理念的认识活动两者是互为因果的。地方保护主义的存在与区域之间的差异和发展不平衡密切相关，它既是经济现象，也是历史和文化现象。

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泰勒在1871年撰文，把文化定义为包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及作为社会成员的人所获得的任何其他才能和习性的复合体。这个风气，既不能出售也不能购买，更不是人力所能一下子制造出来的，它虽然普遍渗透与全国人民之间，广泛表现于各种事物之上，但是既不能以目窥其形状，也就很难察知其所在。这就是在国民经济学所描述的异化状态中，或者说在市民社会的条件下，货币表现为对人的一种抽象统治力量。最近轰动全国的例子是，2022年6月唐山烧烤店内歹徒围殴女青年，一些食客无动于衷，结果女青年被打伤。不管开展国际合作还是进行国际斗争，都需要了解和熟悉各国和国际组织法律规范文件、知己知彼、纵横捭阖、法治文化底蕴深厚的人才，这是与国际对话的前提，也是消除误判，既听得懂别人所言，也让别人听得懂中国故事、中国话语的前提。

同时，马克思还敏锐地观察到，这种异化也部分地表现在：一方面出现的需要的精致化和满足需要的资料的精致化，却在另一方面也造成需要的牲畜般的野蛮化和彻底的、粗陋的、抽象的简单化，或者毋宁说这种精致化只是再生出相反意义上的自身。批判吸取传统文化各种思想、学说和制度中的有益因素，对于依法治国与以德治国的有机融合，对于提高国家治理能力和水平，都具有积极意义。无论能否得到理论家的认可，它将继续存在下去。

依法治国与以德治国相结合，实现法治德治相辅相成、相得益彰，也是制度与精神相互结合发挥作用的典型。法治文化建设也具有这样的特点，法治文化建设者一方面要按照自身塑造现实，另一方面，也要按照现实来塑造自身，实现自身的改造和提升。这就是在国民经济学所描述的异化状态中，或者说在市民社会的条件下，货币表现为对人的一种抽象统治力量。而法律制度得到实施，会增大其所体现的价值理念的影响，这种影响是制度文化对观念文化的影响，当某一观念在实践中实现时，观念的东西就转化为实在的东西了。

中国社会主义法治文化不是排外的，而是开放的、包容的，它吸收一切人类优秀法律文化的精华。对外开放会倒逼中国改革，以适应国际经济运行的基本规则，形成国际化、法治化、便利化的营商环境，通过体制机制创新，进一步释放法律和政策红利

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由于缺乏刑事责任与民事责任以及以此为基础形成的公法责任与私法责任之间区别的明确认识，目前的许多法理学教材将上述内容笼统地认定为法律责任的构成要件，即将不属于构成要件的内容也视为构成要件，而有些教材却将本来是必备要件的内容，如因果关系，排除在责任构成之外。在民事领域，某一主体履行补偿性义务并不都是因为自己的损害行为，很多情况下是因为自己受益的事实。如前所述，只有契约责任是由违约行为或违反国家强行法的行为引起，或不当得利返还责任以及部分侵权责任可以解释成由违法行为引起，其余很多民事责任发生的原因都不能归结为违法行为。但随着社会的发展，现代侵权法的功能正在发生变化，原有的惩罚功能正逐步为损害填补功能所取代。

即使主体没有过错或者尽到了注意义务，也要承担责任，以及在双方都没有过错的时候，一方要为受损方分担责任，这完全来源于法律的直接规定，并不是因为违反了先前的义务。如果从后果说义务说的角度定义责任，上述内容中只有责任主体和因果关系是所有责任构成的必备要件，而其他方面都不属于责任构成的必备要件。虽然违约责任是由违约行为引起的，但是不能用违法来解释违约。在许多民事责任中行为主体并不一定是责任主体。

在经验事实层面，真正意义上的违法行为是和过错连在一起的，是那种形式上违反法律规定同时在价值上违背立法目的的行为，因此它不应该只具有形式上的违法性，还应该具有主观上的有责性，即应该是一种在道德上具有非难可能性的违反法律规定的行为。因此，由后果义务到依据的转变，发生的不仅仅是法律责任概念表达上的调整，而且是整个法律责任理论体系的变革。

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在依据说下，责任的构成依然要依赖主体、主观心理、行为、结果这些元素，而旧有的责任表达依然可以使用，只是被赋予了不同的涵义。在对既有的法律责任概念及其理论进行反思并对必然联系说的不足作出分析的基础上，同时吸收必然联系说和刑法中责难说的有益成分，作者提出法律责任为因特定的法律事实使某主体承担不利后果之依据的主张。

这种关系或状态是让某一主体承担赔偿或补偿性的不利后果的依据。因此，将法律责任表述为主体承担不利后果的依据，在理论上和实践中具有更为全面的解释力。这表明，传统的法理学不但在法律责任的概念上缺乏对刑法学中新的责任理论的关照，而且还在具体解释中存在着新旧概念混淆的问题。所谓有责性，即责任，是指对符合构成要件的违法行为的非难（谴责）可能性。具体表现为，这些概念立足于实践中的刑事犯罪或一般侵权等传统的责任形态，对特殊侵权和其他特殊的民事责任关注不够。因此，这里的责任可以表达为行为主体、承担不利后果的主体、被损害主体之间围绕着损害后果而发生的逻辑对应关系。

道义责任论社会责任论规范责任论的是在有责性的立场上解释法律责任的本质的，因此用它们来解释不利后果或第二性义务意义上的法律责任显然是不适合的。既有的概念将法律责任表述为应该承担的不利的后果体现出来的是一种国家主义的基调。

在法理学层面，无论是后果说还是义务说，其法律责任在刑法理论中所指称的无疑都是犯罪法律后果意义上的责任，而不是对不法事实的非难可能性意义上的责任。第二种刑事责任概念是在有责性的意义上使用的。

一、对既有法律责任概念的梳理和反思在法理学层面，关于法律责任的定义主要有两个观点：后果说和义务说。如果不能，可以转由与其相关的主体来填补。

法律责任不仅体现为责任主体与利益受损主体之间的关系，还体现为责任主体与国家之间的关系。义务说无法解释无过错责任、公平责任的形成问题。既然契约法允许一定范围内的违约，那么此时的违约就不能被视为违法。后果说把法律责任表述为行为主体因特定的法律事实（违法、违约或法律的特别规定）而应该承担的不利的法律后果。

对某事项负责就要有负责的依据，责任就是主体对所要负责的事项的依据。新概念符合民主法治社会的价值取向。

比之上述两种情况，在侵权法上违法性的问题更为复杂。违法者在法律上必须受到惩罚或者必须作出赔偿的表述对传统的侵权行为是有解释力的。

其次，无法解释因无因管理、见义勇为、紧急避险等合法行为，管理人或行为人受到损害而由受益方所承担的补偿责任。对于有责性意义上的责任而言，刑事责任是对主体行为的一种道德上的否定性评价。

必然联系说的法律责任的表达，对于实践中的许多责任情形都缺乏当然的解释力。此时责任主体承担补偿性的不利后果不是因为他人受到损害，而是因为在他人受损之时自己收获了利益，且自己获益与他人受损之间有直接的因果关系。损害结果是民事责任构成的必备要件，不是刑事责任的必备要件。它是某主体抵御国家不合理要求，防止公权力对公民权益实施侵害的屏障。

此时，责任主体依然要承担不利的后果，其之所以要承担这样的后果，是因为自己获得了利益，由此，主体之间存在的这样一种损益对应关系是责任主体承担不利后果的依据。这种评价或判断，表现为其行为具有道德上的可非难性。

根据三阶层的犯罪理论，犯罪的成立必须具备符合性、违法性和有责性三个条件。虽然有些教材认识到两种责任在责任构成上的差异，也强调某些内容并非全部适用于所有的责任形式，或者仅适用于部分责任形式，但这又与其所冠之的法律责任构成的要件或要素的称谓属性相矛盾。

具体来说，是关于行为人心智健全、对行为违法性具有认识、能够期待其作出合法行为的肯定性判断。必然联系说虽然对既有的后果说义务说作了批判，但并不能准确全面地涵盖所有部门法领域关于法律责任的情形，因此依然没有在法理学层面为法律责任作出最好的定义。

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